实干精神——中国脊梁的DNA
时间:2008年08月22日 作者:赵为民 点击:
加入收藏 有效营销
幼儿园的小朋友都会记得一首童谣《号寒鸟》，从春天到秋天，号寒鸟都一直唱着“同一首歌”：“冬天到，我要搭个窝”。但是，冬天到了，人们却发现号寒鸟的窝还没有搭起，被冻死在树上。
中学生都知道《蜀鄙之僧》的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样?”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢?”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢!”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。
我再讲一个中国版的“阿甘”故事：华山出生于江西农村，读的是海南农业专科学校，毕业到广东找工作，第一份工作是做牙膏推销员，第二份工作是台资皮具厂的生产工人，第三份工作是温州某皮具公司销售员，现在是江西、温州二个实业公司的老板，资产过亿，是皮具行业的“隐形冠军”。
在广州做牙膏推销员，每天只能挣十块钱，除了吃饭就乘下二三块钱，但华山还是坚持每天买一份《羊城晚报》看，一天看到花都一家台资厂招人，他就跑过去面试，当时有上千人竞聘，其中不乏知名大学的毕业生，最后老板却录用了华山。为什么台资老板录用了华山这个弱势的专科生，后来台资老板告诉他，该厂选人有一个潜规则：内地只用广西、湖南、安徽、江西人，这四个省中用农村人，用非名牌大学毕业生，因为农村出身，不讲条件能吃苦，珍惜工作机会；因为非名牌大学生不骄傲，不挑剔，不讨价还价，叫他干他干啥，好管好用。后来华山凭着台资厂的历练到温州做外贸业务，与意大利的皮具商打交道，英语说不好，就带一本字典，一边查字典，一边谈业务，深深打动了这位意大利的皮具老板，主动要求华山做他的中国代理。
这三个小故事，揭示了一个共同的主题：心动不如行动，行动创造成功。
鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。”修身、齐家、治国、平天下，无论哪一条都离不开吃苦实干。
2002，我刚加盟格兰仕，陪同集团董事长梁庆德先生万里行，行走在中国最难走的西南蜀道时，德叔曾引用《菜根谭》里的名句：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”、“嚼得菜根者百事可做”。他用自己的经历告诉我：财富就是磨难，财富就是实干。可以说，中国民营企业的成长史，就是一部咬定目标，坚韧不拔，身体力行，追求卓越的实干史。格兰仕是这样，欧派、华为、海尔也是这样。
2003年殷源老师到格兰仕采访时，提炼出格兰仕精神——特别能实干。格兰仕人用大象的沉稳实干，用大禹的专注实干，用大雁的合作实干，用愚公的敬业实干，用盘古的创新实干，用苦行僧的奉献实干。随着殷源老师的不断深入挖掘与君风传媒同仁在全国各地的强力推广传播，格兰仕的实干精神广为人知，深入人心；如今殷源老师又用她的“三寸钻”采掘一个更大的富矿——中国实干精神。通过对华为、欧派、海尔、格兰仕、王老吉、研祥、好利来、圣火、远东、奥斯兰黛、天奴五金、绿圣牛肉干、南方李锦记、创维、山东金号、爱国者、瑞贝卡、俏江南、味千、广东五叶神等不同行业的冠军企业与领先企业的系统总结，从想干事、敢干事、会干事、干成事四大视角，告诉每个身在职场或者即将步入职场的人应该用什么样的心态、用什么样行动、用什么样的方法，把工作做好，把事业做好，把人生经营好。从最初一个格兰仕个案到今天二十家实干企业的整体群像，殷源老师这种志存高远、专注坚持、永不放弃的治学精神与创作行为本身就是一种“特别能实干”的精神体现。
100年前，德国大哲学家马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义的研究，解释了敬业精神的本源，阐释了脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神，揭示了美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神原因，提出“信仰上帝一样信仰职业；热爱生命一样热爱工作”，并提供了多角度的职业精神实用训练。新教不仅把人们获得财富的冲动合法化，而且把它直接视作上帝的旨意。人们有责任赚钱，因为这是在为上帝增加荣耀。同时，新教给予勤劳、节俭、守诺、诚信等敬业精神积极的道德肯定。正是美国人的信仰和职业道德，使美国人更加勤奋、努力、忠于职守、自立自强，而正是这种职业精神力量在推动着美国资本主义的蓬勃发展。
“除了老婆、孩子，一切都要变。”韩国三星集团总裁李健熙10年前的这句话不仅在韩国广泛流传，在中国也为成为许多CEO的口头禅，但很少人知道他的另一面——20分种精神。在日本早稻田大学留学期间，李健熙对“一流”这个观念非常崇拜。他认为“一流”就是在自身或者工作方面做得彻头彻尾的人。过去，日本商品为什么能称霸世界？正是“二十分钟精神”的结果。如果让日本人早上八点上班，他们一般七点五十分就到办公室，擦拭电话和传真机，整理文件等等；而美国人一般会在八点五分出现在办公室；韩国人则会在八点前后准时到达。下班也是如此。日本人会推迟十分钟下班，利用这十分钟时间擦拭办公设备，整理环境，然后离开；而美国人即使当时机器设备的螺丝钉需要紧一紧，也会放下手里的工作，非常准时的下班。上下班前后的“二十分钟精神”可以消除不良的后果，还可以提高效率。如果细细计算，三星集团共有18万名员工，如果增加这二十分钟，每年就相当于多雇用了7000名人手。三星在实行新经营时，导入了7·4制，即七点上班，下午四点下班。这样可以提高工作效率，三星员工在下班后可以参加健康管理、外语进修和俱乐部等活动，开发自己的能力，而且也可以避开上下班高峰，起到节约时间的效果。
随着中国的“大国崛起”，华夏民族踏上“复兴之路”，我们迎来千年不遇“中国式战略机遇期”，龙的传人如何抓住这个“战略机会期”，想干事，敢干事，干实事，干成事，用中国式的实干精神，打造世界级的企业，对个人来说，就是发扬“嚼得菜根，做得大事”的菜根精神，对于企业来说，就是发扬“给点土壤就成长，给阳光就灿烂”的草根精神，对国家来说就是发扬“实干兴邦，空谈误国”的务实精神，反对“拍脑门想事、拍胸脯办事、拍屁股坏事”的形式主义，反对“东混西混，一帆风顺；会捧会现，杰出贡献；会钻会溜，考绩特优；互踢皮球，前途加油”的机会主义，反对“台上讲得天花乱坠，台下听得昏昏欲；台上讲得满头汗，台下鼾声连成片”、“打雷闪电热在上层，星星点点落在中层，不声不响冷在基层”的官僚主义。
哲人说，一个人能走多远，看他与谁同行；一个人能有多成功，看他有谁指点；一个人能有多优秀，看他与谁为伴。我告诉大家一个方法：夜里想了千条路，早上还要卖豆腐；生活就是生下来就要干活，如何干好活？请看殷源老师精心打磨的“豆腐”——《中国实干精神》。这就是中国人的精神，这就是中国脊梁的DNA——实力源于实干。
中学生都知道《蜀鄙之僧》的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样?”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢?”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢!”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。
我再讲一个中国版的“阿甘”故事：华山出生于江西农村，读的是海南农业专科学校，毕业到广东找工作，第一份工作是做牙膏推销员，第二份工作是台资皮具厂的生产工人，第三份工作是温州某皮具公司销售员，现在是江西、温州二个实业公司的老板，资产过亿，是皮具行业的“隐形冠军”。
在广州做牙膏推销员，每天只能挣十块钱，除了吃饭就乘下二三块钱，但华山还是坚持每天买一份《羊城晚报》看，一天看到花都一家台资厂招人，他就跑过去面试，当时有上千人竞聘，其中不乏知名大学的毕业生，最后老板却录用了华山。为什么台资老板录用了华山这个弱势的专科生，后来台资老板告诉他，该厂选人有一个潜规则：内地只用广西、湖南、安徽、江西人，这四个省中用农村人，用非名牌大学毕业生，因为农村出身，不讲条件能吃苦，珍惜工作机会；因为非名牌大学生不骄傲，不挑剔，不讨价还价，叫他干他干啥，好管好用。后来华山凭着台资厂的历练到温州做外贸业务，与意大利的皮具商打交道，英语说不好，就带一本字典，一边查字典，一边谈业务，深深打动了这位意大利的皮具老板，主动要求华山做他的中国代理。
这三个小故事，揭示了一个共同的主题：心动不如行动，行动创造成功。
鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。”修身、齐家、治国、平天下，无论哪一条都离不开吃苦实干。
2002，我刚加盟格兰仕，陪同集团董事长梁庆德先生万里行，行走在中国最难走的西南蜀道时，德叔曾引用《菜根谭》里的名句：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”、“嚼得菜根者百事可做”。他用自己的经历告诉我：财富就是磨难，财富就是实干。可以说，中国民营企业的成长史，就是一部咬定目标，坚韧不拔，身体力行，追求卓越的实干史。格兰仕是这样，欧派、华为、海尔也是这样。
2003年殷源老师到格兰仕采访时，提炼出格兰仕精神——特别能实干。格兰仕人用大象的沉稳实干，用大禹的专注实干，用大雁的合作实干，用愚公的敬业实干，用盘古的创新实干，用苦行僧的奉献实干。随着殷源老师的不断深入挖掘与君风传媒同仁在全国各地的强力推广传播，格兰仕的实干精神广为人知，深入人心；如今殷源老师又用她的“三寸钻”采掘一个更大的富矿——中国实干精神。通过对华为、欧派、海尔、格兰仕、王老吉、研祥、好利来、圣火、远东、奥斯兰黛、天奴五金、绿圣牛肉干、南方李锦记、创维、山东金号、爱国者、瑞贝卡、俏江南、味千、广东五叶神等不同行业的冠军企业与领先企业的系统总结，从想干事、敢干事、会干事、干成事四大视角，告诉每个身在职场或者即将步入职场的人应该用什么样的心态、用什么样行动、用什么样的方法，把工作做好，把事业做好，把人生经营好。从最初一个格兰仕个案到今天二十家实干企业的整体群像，殷源老师这种志存高远、专注坚持、永不放弃的治学精神与创作行为本身就是一种“特别能实干”的精神体现。
100年前，德国大哲学家马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义的研究，解释了敬业精神的本源，阐释了脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神，揭示了美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神原因，提出“信仰上帝一样信仰职业；热爱生命一样热爱工作”，并提供了多角度的职业精神实用训练。新教不仅把人们获得财富的冲动合法化，而且把它直接视作上帝的旨意。人们有责任赚钱，因为这是在为上帝增加荣耀。同时，新教给予勤劳、节俭、守诺、诚信等敬业精神积极的道德肯定。正是美国人的信仰和职业道德，使美国人更加勤奋、努力、忠于职守、自立自强，而正是这种职业精神力量在推动着美国资本主义的蓬勃发展。
“除了老婆、孩子，一切都要变。”韩国三星集团总裁李健熙10年前的这句话不仅在韩国广泛流传，在中国也为成为许多CEO的口头禅，但很少人知道他的另一面——20分种精神。在日本早稻田大学留学期间，李健熙对“一流”这个观念非常崇拜。他认为“一流”就是在自身或者工作方面做得彻头彻尾的人。过去，日本商品为什么能称霸世界？正是“二十分钟精神”的结果。如果让日本人早上八点上班，他们一般七点五十分就到办公室，擦拭电话和传真机，整理文件等等；而美国人一般会在八点五分出现在办公室；韩国人则会在八点前后准时到达。下班也是如此。日本人会推迟十分钟下班，利用这十分钟时间擦拭办公设备，整理环境，然后离开；而美国人即使当时机器设备的螺丝钉需要紧一紧，也会放下手里的工作，非常准时的下班。上下班前后的“二十分钟精神”可以消除不良的后果，还可以提高效率。如果细细计算，三星集团共有18万名员工，如果增加这二十分钟，每年就相当于多雇用了7000名人手。三星在实行新经营时，导入了7·4制，即七点上班，下午四点下班。这样可以提高工作效率，三星员工在下班后可以参加健康管理、外语进修和俱乐部等活动，开发自己的能力，而且也可以避开上下班高峰，起到节约时间的效果。
随着中国的“大国崛起”，华夏民族踏上“复兴之路”，我们迎来千年不遇“中国式战略机遇期”，龙的传人如何抓住这个“战略机会期”，想干事，敢干事，干实事，干成事，用中国式的实干精神，打造世界级的企业，对个人来说，就是发扬“嚼得菜根，做得大事”的菜根精神，对于企业来说，就是发扬“给点土壤就成长，给阳光就灿烂”的草根精神，对国家来说就是发扬“实干兴邦，空谈误国”的务实精神，反对“拍脑门想事、拍胸脯办事、拍屁股坏事”的形式主义，反对“东混西混，一帆风顺；会捧会现，杰出贡献；会钻会溜，考绩特优；互踢皮球，前途加油”的机会主义，反对“台上讲得天花乱坠，台下听得昏昏欲；台上讲得满头汗，台下鼾声连成片”、“打雷闪电热在上层，星星点点落在中层，不声不响冷在基层”的官僚主义。
哲人说，一个人能走多远，看他与谁同行；一个人能有多成功，看他有谁指点；一个人能有多优秀，看他与谁为伴。我告诉大家一个方法：夜里想了千条路，早上还要卖豆腐；生活就是生下来就要干活，如何干好活？请看殷源老师精心打磨的“豆腐”——《中国实干精神》。这就是中国人的精神，这就是中国脊梁的DNA——实力源于实干。
-
注意：本网所刊登的文章，均仅代表作者个人观点，并不代表本网立场。